DOĞAN GÖÇMEN

Philosophy – Political Economy – Political Theory

Main menu

Skip to content
  • Home

Author Archives:

Post navigation

← Older posts

Aydınlanmacılık Nedir?

Posted on May 12, 2012 by Doğan Göçmen

Aydınlanmacılık Nedir?

 

Posted in Philosophy-Turkish, Short Essays: English German Turkish | Leave a comment

Mülkiyet Kimindir?

Posted on May 4, 2012 by Doğan Göçmen

Mülkiyet Kimindir?

Posted in Short Essays: English German Turkish | Leave a comment

İsyankâr Nietzsche, Kim İçin, Ne İçin İsyan Ediyor?

Posted on April 27, 2012 by Doğan Göçmen

İsyankâr Nietzsche

Posted in Philosophy-Turkish, Political Theory-Turkish, Short Essays: English German Turkish | Leave a comment

Lenin: Die dialektische Vernunft in Aktion

Posted on April 24, 2012 by Doğan Göçmen

Die dialektische Vernunft

Posted in Philosophy-German, Political Theory-German, Short Essays: English German Turkish | Leave a comment

Plechanow: Marx mit seinen Quellen studieren!

Posted on April 24, 2012 by Doğan Göçmen

Plechanow über das Verhältnis zwischen Hegelscher und Marxscher Philosophie

Posted in Philosophy-German, Political Theory-German, Short Essays: English German Turkish | Leave a comment

Hans Heinz Holz. Felsefenin Kuruluşu ve Gerçekleşmesi

Posted on December 21, 2011 by Doğan Göçmen

Hans Heinz Holz

Posted in Philosophy-Turkish, Political Theory-Turkish, Short Essays: English German Turkish | Leave a comment

İmmanuel Kant’ın Güzellik ve Yücelik Duygusu Üzerine Gözlemler’i

Posted on November 27, 2011 by Doğan Göçmen

Kant’ın Güzellik ve Yücelik Duygusu Üzerine Gözlemler’i

Posted in Philosophy-Turkish | Leave a comment

The Nature and Historical Paradoxes of Freedom (in Russian)

Posted on November 22, 2011 by Doğan Göçmen

Парадоксы Свободы (The nature and paradoxes of freedom in Russian)

Posted in Philosophy-Russian, Political Theory-Russian | Leave a comment

The Nature and Historical Paradoxes of Freedom: A comparative study on Marx/Engels and liberal/neoliberal writers

Posted on November 22, 2011 by Doğan Göçmen

The nature and paradoxes of freedom in English

Posted in Philosophy-English, Political Theory-English | 1 Comment

Hegel ve Aydınlanmacılık: “Tinin Fenomenolojisi” Üzerine Bir Deneme

Posted on March 31, 2010 by Doğan Göçmen

Hegel ve Aydınlanmacılık

Posted in Philosophy-Turkish | Leave a comment

Karl Marx und die Kritik der Moral- und der Gerechtigkeitstheorien

Posted on March 10, 2010 by Doğan Göçmen

Die Kritik der Moral- und Gerechtigkeitstheorien

Posted in Philosophy-German, Political Theory-German | Leave a comment

Karl Marx’ın, Ahlak Felsefesi ve Adalet Teorisiyle Olan İlişkisi Üzerine

Posted on March 5, 2010 by Doğan Göçmen

Karl Marx, Adalet Teorisi ve Ahlak Felsefesi

Posted in Philosophy-Turkish, Political Theory-Turkish | Leave a comment

Hegel and the Enlightenment: An Essay on the Phenomenology of Sprit

Posted on November 3, 2009 by Doğan Göçmen

Hegel and the Enlightenment

Posted in Philosophy-English, Political Theory-English | Leave a comment

Über Hans Heinz Holz und die Begründung einer marxistischen Philosophie als allgemeine Spezialwissenschaft

Posted on November 3, 2009 by Doğan Göçmen

Hans Heinz Holz und Philosophie

Posted in Philosophy-German | 1 Comment

Classical Political Economy, Ethics, Metaphysics and ‘Knowledge-Based Economy’ OR Demystifying the Mystified

Posted on November 1, 2009 by Doğan Göçmen

knowledge based economy

Posted in Philosophy-English, Political Economy-English, Political Theory-English | Leave a comment

Martin Heidegger, Nazizm ve Felsefe

Posted on October 23, 2009 by Doğan Göçmen

Martin Heidegger Nazizm ve Felsefe

Posted in Philosophy-Turkish, Political Theory-Turkish | 2 Comments

Marksizmde İnsan Düşüncesi ya da İnsanın Doğası ve Yeni Bir Uygarlığın Yaratılması

Posted on September 24, 2009 by Doğan Göçmen

Marksizm ve İnsan Düşüncesi

Posted in Philosophy-Turkish, Political Theory-Turkish | Leave a comment

Aydınlanmacılık, Toplum Düşüncesi ve Karl Marx

Posted on September 11, 2009 by Doğan Göçmen

Aydınlanmacılık Toplum Düşüncesi ve Karl Marx

Posted in Short Essays: English German Turkish | Leave a comment

Aydınlanmacılığın Mirası

Posted on August 20, 2009 by Doğan Göçmen

Aydınlanmacılığın Mirası

Posted in Short Essays: English German Turkish | Leave a comment

Barış Ütopyaları

Posted on August 15, 2009 by Doğan Göçmen

Barış Ütopyaları

Posted in Short Essays: English German Turkish | 1 Comment

Neden Ontoloji?

Posted on August 11, 2009 by Doğan Göçmen

Neden Ontoloji?

Posted in Philosophy-Turkish | Leave a comment

“Çoğulcu Marksizm” veya Kuramın ve Siyasetin Mistikleştirilmesi

Posted on August 9, 2009 by Doğan Göçmen

Çoğulcu Marksizm Üzerine

Posted in Philosophy-Turkish, Political Theory-Turkish | Leave a comment

Rosa Luxemburg, the legacy of classical German philosophy and the fundamental methodological questions of social and political theory

Posted on July 25, 2009 by Doğan Göçmen

Rosa Luxemburg and Classical German Philosophy

Posted in Philosophy-English, Political Theory-English | 1 Comment

İnsanlığın Büyük Toplumu ve Ebedi Barış: Marx ve Engels’in Vatan, Yurtseverlik ve Enternasyonalizm Kavramlarına Yaklaşımı

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

İnsanlığın Büyük Toplumu ve Ebedi Barış

Posted in Political Theory-Turkish | Leave a comment

Yirmi Birinci Yüzyılda Sınıf İlişkileri ve Sınıf Çatışmalarında “Bilinç” Sorunu: Yurtseverlik mi?, Uluslararası Dayanışma mı?

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Yurtseverlik mi?, Uluslararası Dayanışma mı?

Posted in Political Theory-Turkish | Leave a comment

Marx’ın Emek Kavramının Bugün Yürütülen Tartışmalar İçin Önemi Üzerine

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Marx’ın Emek Kavramı Üzerine

Posted in Political Economy-Turkish | Leave a comment

Der Begriff des Politischen bei Rosa Luxemburg: Eine Auseinandersetzung mit Carl Schmitts Begriff des Politischen

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Der Begriff des Politischen bei Rosa Luxemburg

Posted in Philosophy-German, Political Theory-German | Leave a comment

Adam Smith’s Common Sense Onto-Epistemology in the Context of Cartesian Scepticism and Humean Agnosticism

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Adam Smith’s Onto-Epistemology

Posted in Philosophy-English | Leave a comment

The Utopian Socialists and the Critique of Capitalism: Sense and Senselessness in the Organisation of Labour

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Utopian Socialists and the Critique of Capitalism

Posted in Philosophy-English, Political Economy-English, Political Theory-English | Leave a comment

Scheich Bedreddin – der freidenkerische Philosoph und Revolutionär aus dem Morgenland

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Scheich Bedreddin

Posted in Philosophy-German, Short Essays: English German Turkish | Leave a comment

Über die Marxsche Konzeption der Arbeit: Ihre Bedeutung für die gegenwärtige Diskussion

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Über Karl Marxens Begriff der Arbeit

Posted in Political Economy-German | Leave a comment

Rosa Luxemburg’un Eleştirel Gerçekçiliği ve Uluslararası Siyaset Kuramının Temelleri

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Rosa Luxemburg ve Uluslararası Siyaset Kuramının Temelleri

Posted in Political Theory-Turkish | Leave a comment

Hegel’in Felsefe Kavramı Üzerine Kısa Bir Deneme

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Hegel’in Felsefe Kavramı Üzerine

Posted in Philosophy-Turkish | Leave a comment

Marksçı Felsefenin Kaynağı ve Tipolojisi Üzerine

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Marksçı felsefenin kaynağı ve tipolojisi üzerine

Posted in Philosophy-Turkish | Leave a comment

Kartezyen Şüphecilik ve Humecu Bilinemezcilik Bağlamında Adam Smith’in Sağduyu Epistemolojisi

Posted on July 24, 2009 by Doğan Göçmen

Adam Smith’in Metafiziği ve Sağduyu Epistemolojisi

Posted in Philosophy-Turkish | Leave a comment

Post navigation

← Older posts

**** Merhaba ****


Research Interests: Aristotle, R. Descartes, A. Smith, I. Kant, G.W.F. Hegel, K. Marx, E. Husserl, Hans Heinz Holz, Domenico Losurdo

Essays

  • Philosophy-English (7)
  • Philosophy-German (7)
  • Philosophy-Russian (1)
  • Philosophy-Turkish (15)
  • Political Economy-English (2)
  • Political Economy-German (1)
  • Political Economy-Turkish (1)
  • Political Theory-English (5)
  • Political Theory-German (4)
  • Political Theory-Russian (1)
  • Political Theory-Turkish (10)
  • Short Essays: English German Turkish (10)

Felsefe Toplum Bilim

Doğan Göçmen'in sadece Türkçe yazılarından oluşan sayfasına ulaşmak için resmin üzerine tıklayınız.

Hans Heinz Holz

Hans Heinz Holz: "Benim için Marksizm, bütün diyalektik felsefe tarihini bünyesinde birleştirip işlemiş bir kuramdır. Marx, Avrupa felsefesinde salt teori duruşundan teori ve praksis birliğine geçişin gerçekleştiği (sonuncusu değil ama) bir basamaktır. Marksist felsefenin itkisini, onda özsel olarak yeni olanı kavramak için Sokrates öncesi olanlar ve Aristoteles ile başlayıp günümüze kadar olan bütün düşün tarihini işlemek gerekir. Zira o, sadece bir ekonomik ve sosyolojik teori değildir. O, sürekli değişen ve hareket eden bir dünyaya dair bir teoridir, sadece kendinde edimsel olan değil, aynı zamanda edimsel ve olası olana, yani kendinde olasılıkları da barındıran bir dünyaya dair."

Lenin: Die dialektische Vernunft in Aktion

Gramsci über Lenin/Lenin hakkında

Antonio Gramsci: „Alles ist Politik auch die Philosophie oder die Philosophien (...), und die einzige ‚Philosophie’ ist die Geschichte in Aktion, das heißt das Leben selbst. In diesem Sinn läßt sich die These vom deutschen Proletariat als Erbe der klassischen deutschen Philosophie interpretieren – und läßt sich behaupten, daß die von Iljitsch gemachte Theorisierung und Verwirklichung der Hegemonie auch ein großes ‚metaphysisches’ Ereignis gewesen ist." ---- [Antonio Gramsci: "Herşey siyasettir, felsefe de veya felsefeler de (...) ve tek felsefe, eylem halindeki tarihtir, yani yaşamın kendisi. Alman proleteryasının Klasik Alman Felsefesi'nin mirasçısı olduğuna dair tez bu şekilde yorumlanabilir ve İlyiç'in hegemonyayı kuramsal olarak kurgulamış ve gerçekleştirmiş olması, büyük bir 'metafiziksel' olay olduğu ileri sürülebilir."]

Barış Ütopyaları

Meta

  • Register
  • Log in
  • Entries RSS
  • Comments RSS
  • WordPress.com

Rosa Luxemburg and Classical German Philosophy

Archives

İmmanuel Kant

"Kant'ın burada betimlemeye çalıştığı, ilk nüveleri Aristoteles‟de olan basit ve soyut olandan karmaşık ve somut olana doğru ilerleme (diyalektik) yöntemidir ve Güzellik ve Yücelik Duygusu Üzerine Gözlemler'de de uygulanmaya çalışılan yöntem budur. Onun dayanmış olduğu bu yöntemi yeterince tutarlı uygulamadığı; uygulamış olduğu diyalektik yöntemin Hegel, hele Marx gibi büyük yöntemcilerin geliştirmiş olduğu diyalektik kuramın çok gerisinde kaldığı; diyalektik yöntemi temel alıp, uygulamaya çalışırken çağında yaygın olan mekanik yönteme sık sık geri düştüğü için eleştirilebilir. Fakat onun gözlem kuramının yöntemden yoksun olduğunu veya keyfi olduğunu ileri sürmek, kanımca Kant'ın ta erken yazılarından başlayarak yöntem konusunda göstermiş olduğu çabayı dikkate almamak anlamına gelir."

Martin Heidegger

Martin Heidegger, Nazizm ve Felsefe

"Heidegger’den bu kadar rahatlıkla bahseden Türkiye felsefecileri ve aydınları Heidegger’in kim olduğunu ve sözüm ona felsefe diye ortaya koyduğu düşüncenin içinde faşist Nazizm ideolojisinin saklı olduğunu ya bilmiyorlar ; ya da Türkiye’de daha doğru dürüst kurulamadan Heidegger’in düşünceleri aracılığıyla girişilen felsefenin yıkılışı ileri safhalara ulaşmıştır. Ve bu entelektüel atmosfer içinde yetişenler her bakımdan içler acısı bu durumu çok doğal olarak algılıyorlar..."

Blog Stats

  • 14,008 hits

Adam Smith: Condition Humain

From my book:

"With Smith’s work there begins a new era in the history of European utopian thought.... In his work Smith neither outlines a paradisiacal world to come after this life, as in religiously-motivated utopias; nor does he develop, in the face of the contradictions in society, a Utopia like that Thomas More or an Oceana like that of James Harrington..."

Continued:

"Smith’s justification of commercial society is not an unconditional one. The fact that he justifies commercial society does not mean that he is not critical. Many of his critical analyses of the workings of commercial society are still very illuminating. However, his concept of critique on the basis of which he operates is from a historical point of view an entirely new one. At least in the tradition of social and political theory in the 18th century critique seems to have meant to develop a sort of utopia. This concept of critique, originating from Plato’s Republic, operates on the basis of a sharp distinction between is and ought as may be observed in the works of Thomas More and James Harrington. As opposed to this tradition Smith endeavours to utilise a concept of critique which may be described as an immanent critique. That is to suggest that he endeavours to unify within his concept of critique the concepts of is and ought. In other words, he regards what ought to be is embedded in what is."

G.W.F. Hegel: Felsefenin kuruluşu

Hegel’in Felsefe Kavramı Üzerine

"O halde, Hegel’e göre felsefe veya diyalektik, her şeyden önce bütünü tarihselliği içinde, mutlaklığı ve görecelliğiyle kavramaktır. Başka bir deyişle, Hegel, İmmanuel Kant’ın transsendental ve John Locke’un empirik felsefesi çerçevesinde geliştirdiği epistemolojik felsefeden farklı olarak, ontolojik bir felsefe kavramı önermektedir. Bundan dolayı doğa ve toplumu kapsayan tarihsel varlık ve onu bir bütün olarak kavramaya çalışan bilgi öznesinin düşünce ve bilincinin yasaları diyalektiğin ana konusudur."

Karl Marx: Felsefenin gerçekleşmesi

Marksçı Felsefenin Kaynağı ve Tipolojisi

"Marx ve Engels Yeni Çağın metafiziğinin sorunlarını, Heidegger’in tersine, onu yıkmak yerine, bu maddi ve manevi zenginliği kurtararak aşmak istemektedir. İşte Marx ve Engels’in kurmuş olduğu felsefeye felsefe tarihinde tikel tipolojik özellik kazandıran, onların (Adam Smith’den sonra) emeği kapsamlı bir felsefi kategori olarak ele alıp felsefeyi üretim ilişkileri ile ilişkilendirmiş olmalarında ve felsefenin karşı karşıya bulunduğu temel sorunlarının aynı zamanda emeği içinde bulunduğu ücretli emek durumundan kurtarmakta yattığını göstermiş olmalarında yatıyor. Bundan dolayı onlar sadece felsefeyi kurmak değil, aynı zamanda felsefenin gerçekleşmesinin de önkoşulları üzerine düşünmüştür."

Tinin Fenomenolojisi Phenomenology of Sprit

From my conference paper: “Hegel and the Enlightenment: An Essay on the Phenomenology of Sprit”

"I skip those famous passages from the ‘Preface’ to Phenomenology, where he explicitly links his philosophy with the French revolution, and come immediately to those passages I am going to look at more closely. They occur in Phenomenology in section VI. The subject of this section is ‘Sprit’. When Hegel comes to deal with spirit in the introductory part he indicates that there is a logical break in the construction of Phenomenology. In the previous sections Hegel deals with consciousness, self-consciousness and reason. These are, he says, shapes of consciousness, whereas the shapes in this section spirit has to pass through to attain knowledge of itself are ‘real Sprits, actualities in the strict meaning of the word’. (§ 441) This means in the section on Spirit we have to do with reality and various forms of alienated Spirit in reality."

Carl Schmitt oder Rosa Luxemburg?

Links

  • Bülent Akdağ
  • Domenico Losurdo
  • Felsefe * Toplum * Bilim
  • International Adam Smith Society
  • Michael Perelman
  • Real-World Economics Review Blog
  • The Adam Smith Problem
  • Tolga Tören

Top Posts

  • Aydınlanmacılık Nedir?
  • Hans Heinz Holz. Felsefenin Kuruluşu ve Gerçekleşmesi
  • İmmanuel Kant’ın Güzellik ve Yücelik Duygusu Üzerine Gözlemler’i

Recent Comments

  • Doğan Göçmen on Martin Heidegger, Nazizm ve Felsefe
  • gülşah on Martin Heidegger, Nazizm ve Felsefe
  • gevezefeylosof on Barış Ütopyaları
  • Mike Alex Rose on The Nature and Historical Paradoxes of Freedom: A comparative study on Marx/Engels and liberal/neoliberal writers
  • roulette methode on Über Hans Heinz Holz und die Begründung einer marxistischen Philosophie als allgemeine Spezialwissenschaft

Recent Posts

  • Aydınlanmacılık Nedir?
  • Mülkiyet Kimindir?
  • İsyankâr Nietzsche, Kim İçin, Ne İçin İsyan Ediyor?
Blog at WordPress.com. | Theme: Rusty Grunge by Chris Wallace.
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 506 other followers

Powered by WordPress.com